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Schöenstatt Florida
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Otros temas relacionados con Schöenstatt
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Que es Schöenstatt? NACIMIENTO DE SCHOENSTATT Schoenstatt nace a
comienzos de siglo, a partir de la labor pedagógica del P. José
Kentenich en el Seminario
Menor de la comunidad de los Padres Pallottinos, en el lugar llamado
Schoenstatt. Schoenstatt (que significa “lugar hermoso”), es un barrio
del pueblo de Vallendar a orillas del Rhin, Alemania. La historia de Schoenstatt
está marcada por acontecimientos simples, pero de profundo significado, a
partir de los cuales se ha gestado un vigoroso movimiento de gracias, de
vida y de ideas. Desde pequeño, el P.
Kentenich debió sufrir en su propia persona el desarraigo típico de
nuestro tiempo, debido a una difícil situación familiar. Pasó por duras pruebas espirituales durante todo el período
de sus estudios. Sin
embargo, también pudo experimentar en la acción educadora de María,
a quien se había confiado, el camino de solución y arraigo en el mundo
natural y sobrenatural. Poco a poco se fue
delineando en su corazón el anhelo por la creación de un hombre nuevo y
una nueva comunidad, capaz de enfrentar los desafíos del tiempo.
En 1912, el P. Kentenich es nombrado director espiritual de los jóvenes
del Seminario Menor. Comienza
a educarlos motivándolos a emprender la tarea de su propia transformación,
en un ambiente de libertad y confianza.
Lo hacía básicamente despertando la propia energía formativa de
los jóvenes, entusiasmándolos por grandes y verdaderos ideales morales y
cristianos. Su propia experiencia y su visión del papel de María como
Madre y educadora, lo lleva a formar con ellos una Congregación Mariana
como “un medio excelente para la realización de nuestros ideales
juveniles y para lograr de manera más perfecta, rápida y segura, la meta
de nuestra educación”: encontrar
a Jesús por María (Plática en la fundación de la Congregación
Mariana, N° 2). Dos años después de haber
iniciado su labor pedagógica con los jóvenes, estalló la primera guerra
mundial (agosto 1914). ¿Qué
hacer para que el ambiente duro, agnóstico y amoral del ejército y la
guerra no destruyera los ideales y la fe de los jóvenes?
En su búsqueda cayó en sus manos la historia de un abogado
italiano, Bartolo Longo, quien había “creado”
un santuario mariano en Pompeya.
Vio en ello un signo de la Providencia de Dios.
¿No estaría en sus planes que la pequeña capillita –que recién
había sido puesta a disposición de la Congregación Mariana- se
transformara en un santuario, donde María llegara a ser la Madre y
educadora de los jóvenes? ¿No
debían pedir a María que ella instalara allí su trono de gracias? Después de un tiempo de
oración y meditación, el 18 de octubre de 1914, propuso esta “secreta
idea predilecta” a los jóvenes. Los
invitó a pedir que la Virgen se estableciera espiritualmente en ese lugar.
Ellos debían atraerla con las pruebas de su amor, con el esfuerzo
por su autoeducación y por desarrollar el espíritu apostólico.
La presencia de María debía ser avalada por una santidad de la
vida diaria, por una vida heroica de seguimiento al Señor y su voluntad:
ellos debían ofrecer a María “abundantes contribuciones al
Capital de Gracias”. La historia se encargó de
demostrar que el P. Kentenich no se había equivocado en la interpretación
del plan de Dios y que había “sintonizado” con el Espíritu Santo. Hasta la muerte del fundador (15 de septiembre de 1968), se desarrolla un paulatino crecimiento del Movimiento en extensión y en profundidad. La plática del 18 de octubre de 194 –llamada luego Primera Acta de Fundación- es testigo del acontecimiento central y fundacional de Schoenstatt. La alianza del P. Kentenich y de los jóvenes con María en el santuario, es la semilla de donde brota toda la vitalidad y la estructura de Schoenstatt. La pequeña capillita se transformó en un santuario mariano y en el centro de un movimiento internacional de renovación para la Iglesia y el mundo actual. QUE
ES SCHOENSTATT? ·
Schoenstatt es un lugar de gracias. Esto es lo esencial y
constitutivo del Movimiento de Schoenstatt.
Antes que ser un movimiento de ideas o una organización, es un
lugar de gracias original. El
corazón de Schoenstatt es la alianza con María en el santuario. Allí, María, la Madre y Reina Tres Veces Admirable, ha
establecido su “taller” de educadora;
allí acoge y transforma a sus hijos y desde allí los envía como
apóstoles al mundo. Schoenstatt, como lugar de
gracias, ha llegado a ser centro de un amplio y universal movimiento de
peregrinos, donde miles de personas buscan en María la fuerza de la
gracia de Cristo, la luz de la fe para ver su vida según el plan de Dios
y el impulso y la energía para su compromiso apostólico. ·
Schoenstatt es un movimiento de renovación religioso-moral del mundo en
Cristo Jesús Es un movimiento apostólico
de renovación. No es una
comunidad vuelta hacia sí misma, sino que posee un marcado carácter
apostólico. Quiere despertar
en sus miembros el impulso apostólico y educarlos para el compromiso en
su medio y allí donde les sea posible actuar como fermento en la masa. Como movimiento de renovación
y apostólico, Schoenstatt es un movimiento de educadores y de educación de la fe. La acción que ejerce María en el santuario tiene como
finalidad dar a luz espiritualmente a Cristo en cada persona y en cada
comunidad, hacer que Él tome forma en nosotros hasta que logremos la
madurez como cristianos adultos en la fe.
Esta acción de María –que debe contar con nuestra activa
cooperación- conduce a una profunda renovación religioso-moral personal,
la cual es base, motor y seguro de la transformación de la sociedad y de
las estructuras que la conforman. ·
Schoenstatt es un movimiento de Iglesia Schoenstatt es un
movimiento nacido en el seno de la Iglesia y al servicio de ella.
Por ser un movimiento profundamente mariano, Schoenstatt ha querido
caracterizarse, como su fundador, por un marcado amor a la Iglesia, de la
cual María es Madre y prototipo. Se siente y quiere ser parte viva de la Iglesia y colaborar
activamente en la realización de su misión posconciliar.
Su carácter mariano lo lleva a fomentar la unidad de la Iglesia:
Junto con entregar al Pueblo de Dios los dones que ha recibido,
Schoenstatt desea a la vez acoger y dejarse fecundar por la vida que Dios
suscita en otras comunidades y movimientos de Iglesia.
Busca así aunar fuerzas y fomentar su coordinación para que la
Iglesia entera sea alma del mundo nuevo. ·
Schoenstatt es una Familia organizada federativamente Es “Familia de familias”.
Unidos por la alianza de amor con María, sus miembros se saben y
se sienten entrelazados por los lazos de su amor maternal y llamados a ser
hermanos. Por eso, más que
definirse como una organización, Schoenstatt
se define como una familia, célula viva de una Iglesia llamada a
ser Familia de Dios. En una
época de desintegración, de división, violencias y odio, quiere luchar
con la Iglesia por la unidad de los hombres para hacer de nuestro mundo un
mundo más fraternal, más justo y humano. La Familia de Schoenstatt cuenta
con diversos tipos de comunidades de
acuerdo a la forma y grado del compromiso apostólico comunitario y de
autoformación de sus miembros sus
tipos fundamentales son: sus
Institutos Seculares (6), las Federaciones apostólicas (7), las Ligas
Apostólicas diocesanas (11) y el Movimiento popular y de peregrinos.
Fuera de los Institutos que están organizados a un nivel
internacional, todas las otras comunidades de Schoenstatt poseen una
marcada organización diocesana, a disposición de la Iglesia local en los
lugares donde está presente. Estos diferentes tipos de
comunidades y formas de pertenecer a Schoenstatt manifiestan al espíritu
del Fundador que quería que en Schoenstatt se diera una gama tan amplia
de posibilidades de integrarse a él como las tiene la misma Iglesia:
Schoenstatt quiere acoger a cada persona en su propia originalidad.
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